ما معنى صححه الألباني؟!!! ذباً عن الإمام الألباني رحمه الله

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} .

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} أما بعد:

فقد وصلتني عبر وسائل التواصل هذه الرسالة فأردت أن أكتب عليها رداً أبين بطلان ما فيها وأظهر قلة علم كاتبها حتى لا يغتر بها من قرأها. وهذا نص الرسالة:

*ما معنى صححه الألباني؟!!!…*

هل كان الحديث قبل الألباني بآسانيد ضعيفة فروى الألباني الحديث بسند صحيح ؟…

أم أن الحديث كان ضعيفا ثم جاء الألباني فأزال الضعف منه ؟…. كأن كان فيه مجهول فبين من هو أو كان فيه انقطاع فوصله..

أم أن الحديث صحيح قبل الألباني ؟ ….فلا معنى عندئذ لقولنا : *(صححه الألباني)* ﻷنه ليس هو من صححه بل المحدثون فلماذا ننسبه إليه فهذا يعتبر عندئذ تلبيس وتدليس…..

طبعا الحالة الأولى متعذرة كون الألباني ليس لديه أي سند أصلا فبمجرد توهمها نحكم على الحديث بالوضع..للإنقطاع الطويل جدا عبر قرون…

أما الحالة الثانية فمحتملة ولكن وجه احتمالها ضعيف جدا جدا حيث أن المحدثين أغرقوا هذا الجانب وبحثوه بحثا مفصلا ولم يقصروا فيه فلماذا ننسب جهدهم العلمي لغيرهم فهو عندئذ سرقة مذمومة.. ..

أما الحالة الثالثة فهي متعذرة أصلا…

ويبقي السؤال مطروحا …ما معنى ما نقرؤوه اليوم *صححه الألباني* ؟!!!!!…

…أرجو من السادة العلماء إجابتي دون الطعن والتجريح … هل تبقى لكلمة صححه الألباني معنى علميا غير الذي ذكرت…

هل ناصر الدين الالباني من علماء الحديث؟

هو من قرأ الحديث وليس من علمائه .

للألباني تناقضات وافرة في كتبه تدل على عدم تمكنه في علم الحديث وأنه ليس من أهل الإختصاص… إنما هو باحث في علم الحديث…. وإنما روج له الإعلام الممول لغرض ضرب مدرسة الحديث… .التي جل علمائها من الشافعية…

هل قرأت كتابه” فتاوى الألباني ” ،؟ وحجم المغالطات و البدع الذي فيه .

قال عنه الشيخ عبد الفتاح أبو غده ـ رحمه الله ـ : ” الألباني رأس الضلال والبدع “.

وقال عنه الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ـ رحمه الله ـ ” لقد أضعت وقتي بنقاش جاهل مثله “

وقال الغماري ” الألباني مبتدع ضال ” .

وقال الشيخ المحدث محمد عوامه ” الألباني مزق الأمة و أضاع السنه ” .

محدثو الشام لم يقروا له بأنه محدث لعدم أهليته…عند مراجعة كتبه وجدوه متناقضا في الحكم على الحديث الواحد ولم تتوفر فيه شروط المحدث .

وفى العقائد طامة من الطامات…

تصور أنه يقول أن الله محيط بالعالم بذاته !!

*من هو المحدث ؟*

أجاب عن ذلك الإمام تاج الدين السبكي رحمه الله في كتابه ( معيد النعم) فيما نقله الإمام السيوطي في التدريب ص6

قال رحمه الله :

( من الناس فرقة ادعت الحديث ، فكان قصارى أمرها النظر في مشارق الأنوار للصاغاني ، فإن ترفعت فإلى مصابيح البغوي ، وظنت أنها بهذا القدر تصل إلى درجة المحدثين !! وماذلك إلا بجهلها بالحديث ، فلو حفظ من ذكرناه هذين الكتابين عن ظهر قلب ، وضم إليهما من المتون مثليهما : لم يكن محدثاً ، ولايصير بذلك محدثاً ، حتى يلج الجمل في سم الخياط !!!!

فإن رامت بلوغ الغاية في الحديث – على زعمها – اشتغلت بجامع الأصول لابن الأثير ، فإن ضمت إليه كتاب علوم الحديث لابن الصلاح ، أو مختصره المسمى بالتقريب للنووي ، ونحو ذلك ، وحينئذ ينادى إلى من انتهى إلى هذا المقام : محدث المحدثين ، وبخاري العصر ! وماناسب هذا الألفاظ الكاذبة ، فإن من ذكرناه لا يعد محدثاً بهذا القدر .

إنما المحدث : من عرف الأسانيد والعلل ، وأسماء الرجال ، والعالي والنازل ، وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ، وسمع الكتب الستة ، ومسند أحمد بن حنبل ، وسنن البيهقي ، ومعجم الطبراني ، وضم إلى هذا القدر ألف جزء من الأجزاء الحديثية ، هذا أول درجاته ، فإذا سمع ماذكرناه ، وكتب الطباق ، ودار على الشيوخ ، وتكلم في العلل والوفيات والأسانيد : كان في أول درجات المحدثين ، ثم يزيد الله من يشاء مايشاء ) أ.هـ

*انشرها على نية إحقاق الحق وإبطال الباطل*

أ.هـ.

أقول وبالله التوفيق:

إن الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله هو من أئمة هذا الزمان ومجدد القرن الماضي.

قال فيه العلامة عبد العزيز بن باز: ” ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني.”

وسئل عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها”. فسئل من هو مجدد هذا القرن؟. فقال رحمه الله: ” الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني، والله أعلم”.

وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- أيضاً: الشيخ محمد ناصر الألباني –ناصر الدين الألباني- من خيرة الناس وهو من العلماء المعروفين بالاستقامة والعقيدة الطيبة والجد في تصحيح الأحاديث, وبيان حالها فهو عمدة في هذا الباب, ولكن ليس بمعصوم, قد يقع منه خطأ في تصحيح بعض الأحاديث أو تضعيفها, ولكن مثل غيره من العلماء, كل عالم هكذا له بعض الأخطاء من الأولين والآخرين, فالواجب على طالب العلم أن ينظر فيما صححه وحسنه وضعفه إذا كان من أهل العلم, من أهل الصناعة يعرف الحديث وينظر في طرقه وينظر في رجاله فإن ظهر له صحة ما قاله الشيخ فالحمد لله, وإلا اعتمد ما يظهر له من الأدلة التي سلكها أهل العلم في هذا الباب؛ لأن أهل العلم وضعوا قواعد في تصحيح الأحاديث وتضعيفها, أما ……… أهل العلم فمثله عمدة في التصحيح والتضعيف؛ لأنه من أهل العلم ومن أهل هذا الشأن؛ قد درس هذا مدة طويلة وسنوات كثيرة, نسأل الله لنا وله التوفيق وحسن العاقبة.

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :

فالذي عرفته عن الشيخ من خلال اجتماعي به – وهو قليل – : أنه حريص جدّاً على العمل بالسنَّة ، ومحاربة البدعة ، سواء كان في العقيدة ، أم في العمل ، أما من خلال قراءتي لمؤلفاته : فقد عرفت عنه ذلك ، وأنه ذو علمٍ جمٍّ في الحديث ، رواية ، ودراية ، وأن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس ، من حيث العلم ، ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث ، وهذه ثمرة كبيرة للمسلمين ، ولله الحمد ، أما من حيث التحقيقات العلمية الحديثية : فناهيك به .

أما قول صاحب المقال ما معنى صححه الألباني وذكره لما يراه هو من معاني تصحيح الإمام الألباني للحديث فهو يدل على قلة علمه وعدم اطلاعه وجهله التام بهذا العلم الجليل الذي حفظ الله به الدين -وهو علم الحديث-.

فإن قول صححه الألباني يعني أنه حكم عليه بالصحة. وهذا يكون بالنظر في الأسانيد بمعرفة عدالة الرواة وضبطهم واتصال الأسانيد والبحث في طرق الحديث المختلفة ثم بالنظر إلى متون الأحاديث ومعرفة المعل منها من الثابت والشاذ منها من المحفوظ وغير ذلك مما هو مذكور في كتب علوم الحديث. والإمام الألباني رحمه الله قد خدم سنة النبي صلى الله عليه وسلم خدمةّ عظيمة لم يخدمها مثله إلا القليل النادر من العلماء وذلك بمشروعه الطويل المسمى بـ (تقريب السنة بين يدي الأمة). وذلك بأنه مر على كل حديث من أحاديث السنن الأربعة -سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة رحمهم الله جميعاً- وغيرها من كتب الحديث حديثاً حديثاً, ثم قام بالبحث في كل هذه الحديث والحكم عليها صحة وضعفاً. أقول: هذا جهد عظيم أفنى عمره فيه فأسأل الله أن يجعله في موازين حسناته. وأقول: إن كان من اشتغل كل عمره في تخريج الأحاديث ليس من علماء الحديث فمن يكون علماء الحديث؟؟؟!!! أهو كاتب هذا المقال الذي لم يذكر اسمه أصلاً وليس في كتابته شيء من أسلوب أهل العلم؟

ختاماً أقول: إن صاحب هذا المقال كذاب أفاك أثيم وقد أساء لمن نقل عنهم كذباً وزوراً وبهتاناً فهذا كلام البوطي -غفر الله له- عن الإمام الألباني -رحمه الله- (رقم الفتوى: 2267):

الشيخ الألباني من العلماء الذين كنت أجلهم في حياتهم وأدعوا لهم بعد مماتهم، ولم يكن بيني وبينه إلا ما يكون بين العلماء من الحوار والنقاش لكشف الحق وتمييزه من الباطل.

والحوار الذي بيني وبينه مسجل، والسجل يبرأ إلى الله من هذه الأكاذيب

وعندما زارتني مطلقة الشيخ الألباني رحمه الله أرادت أن تتحدث عن بعض ما تراه عيوباً أو مثالب له فمنعتها عن ذلك ولم أسمح لها أن تذكر شيئاً عن مثالبه أمامي.

أهـ.

كتبه \ أبو حسام مهند سمير الرملي

في الجمعة 15 \ صفر \ 1439

الموافق 3 \ تشرين الثاني (نوفمبر) \ 2017

Advertisements

لامية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي *** رزق الهدى من للهداية يسأل

اسمع كلام محقق في قوله *** لا ينثني عنه ولا يتبدل

حب الصحابة كلهم لي مذهب *** ومودة القربى بها أتوسل

ولكلهم قدر وفضل ساطع *** لكنما الصديق منهم أفضل

وأقول في القرآن ما جاءت به *** آياته فهو القديم المنزل

وجميع آيات الصفات أمرُّها *** حقاً كما نقل الطراز الأول

وأرد عهدتها إلى نقّالها *** وأصونها من كل ما يُتخيل

قبحاً لمن نبذ القرآن وراءه *** وإذا استدل يقول قال الأخطل

والمؤمنون يرون حقاً ربهم *** وإلى السماء بغير كيف ينزل

وأقر بالميزان والحوض الذي *** أرجو بأني منه رياً أنهل

وكذا الصراط يمد فوق جهنم *** فموحد ناج وآخر مهمل

والنار يصلاها الشقي بحكمة *** وكذا التقي إلى الجنان سيدخل

ولكل حي عاقل في قبره *** عمل يقارنه هناك ويسأل

هذا اعتقاد الشافعي ومالك *** وأبي حنيفة ثم أحمد ينقل

فإن اتبعت سبيلهم فموفق *** وإن ابتدعت فما عليك معول

———————————–

لمتابعة شرح هذه القصدية لشيخنا أبي عبد الله عبد الرحمن العميسان حفظه الله يرجى الدخول إلى الرابط التالي:

http://mixlr.com/abu-bakr-al-siddique-islamic-center–2/

أو

Home

الشيخ ربيع المدخلي : التكلف في قراءة القرآن أنكره أئمة السلف رحمهم الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. اما بعد ، فأنا أذكر إخواني القراء وأئمة المساجد بأقوال العلماء في هذا الشأن : 1- قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في [تلبيس إبليس] (1/126): “وقد لبس إبليس عَلَى بعض المصلين فِي مخارج الحروف فتراه يَقُول: الحمد الحمد. فيخرج بإعادة الكلمة عَنْ قانون أدب الصلاة وتارة يلبس عَلَيْهِ فِي تحقيق التشديد وتارة فِي إخراج ضاد المغضوب، ولقد رأيت من يَقُول المغضوب فيخرج بصاقة مَعَ إخراج الضاد؛ … المزيد

from شبكة سحاب السلفية http://ift.tt/1tbmtgT
via IFTTT

أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون

فإنَّ من أشد المحرمات والمنكرات إغراق الصحف والمجلات والتلفزيونات في تصوير الصور، ولا سيما تصوير

from موقع الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي http://ift.tt/1V7foZf
via IFTTT

شعبان .. حديث ذاك شهر يغفل الناس عنه .. ترفع فيه الأعمال.

قال الإمام أحمد في المسند (36/ 85) (21753 ) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا ثابت بن قيس أبو غصن،[1] حدثني أبو سعيد المقبري،[2] حدثني أسامة بن زيد، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم الأيام يسرد حتى يقال: لا يفطر، ويفطر الأيام حتى لا يكاد أن يصوم إلا يومين من الجمعة، إن كان في صيامه، وإلا صامهما، ولم يكن يصوم من شهر من الشهور ما يصوم من شعبان، فقلت: يا رسول الله، … المزيد

from شبكة سحاب السلفية http://ift.tt/27peOe6
via IFTTT

توجيه العلامة ربيع المدخلي، لبعض الشباب في المغرب العربي الذين ينكرون بعض بدع المقابر، ويترتب على ذلك مشاكل كبيرة

فإلى الشباب السلفي في المغرب العربي وفقهم الله وسدد خطاهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقول :

from موقع الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي http://ift.tt/1UPDyHn
via IFTTT